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谈残疾（第1页）

残疾的人一般都要跟造物主算账，因为造物主在造他们的时候亏待了他们，因此（正如《圣经》所说），他们大多数缺少自然的感情，却心存对造物主的报复。

肉体和精神之间确实有一致的地方。

造物主在一方面有失误，他在另一方面也难免冒失行事。

因为造人的时候，有一种选择，也有一种需要——选择涉及这个人的精神结构，需要涉及这个人的身体结构。

但是决定这些因素的星辰，受阳光的约束和作用，有时它们的意向就变得模糊不清。

（古代人认为人生下来的时候，星辰的位置和组合对人的命运和性格会有决定性的影响。

）因此，最好不要把残疾看做是一种外部的特征，而要看做是一种必然因素造成的结果。

一个人身上如果有什么固执的想法，难免受人轻视，但是这种人的内心永远受到一种刺激，他们给自己打气，要摆脱这种轻视。

因此，所有残疾的人都是极端大胆的人。

起先，这种大胆表现在保护他们自己上，起初是因为他们受到了轻视。

久而久之，他们就养成了一种习惯，被激起一种孜孜不倦的精神，特别表现在窥探别人的弱点时，那是为了有朝一日对别人进行报复。

一些身居高位的人认为，一个残疾的人，就不必再去嫉妒他了。

在他们看来，这种人是随便可以轻视的。

这样一来，残疾人就让那些跟他们竞争的人和那些雄心勃勃的人对他们没有什么戒心，因为他们不相信残疾人有任何升迁的可能，直到后来却眼巴巴地看着残疾人升迁。

在这件事情上，残疾反而成了升迁的优势，那倒真是一大高招。

古代的一些君主（包括现在某些国家的君主）习惯于宠信宦官，因为这种嫉妒所有人的家伙，往往会对某一个人过分殷勤，殷勤得令人生厌。

不过，这些君主信任宦官，只不过是把他们当做密探和告密者，而并不是当做贤臣。

对残疾的人来说，情况也是如此。

还是出于同样的理由，残疾人要是有足够的气魄，为了不让别人瞧不起，一定会通过行善或作恶表现出来。

因此，有时候他们证明自己是一些非常杰出的人物时，你也不必感到惊奇。

阿盖西劳斯（斯巴达国王，瘸腿。

）、梭利满之子杉格尔（土耳其国王梭利满之子。

）、伊索（《伊索寓言》的作者，相传相貌丑陋。

）、加斯喀（西班牙驻秘鲁总督。

）都是残疾人，苏格拉底（古希腊大哲学家，相貌丑。

）等也可以归入其中。